習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素”“共同塑造出中華文明的突出特性”，并全面系統(tǒng)深入地闡釋了中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性所富有的深刻內(nèi)涵。在全面推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記指出：“長江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是中華民族的代表性符號和中華文明的標(biāo)志性象征”。長江是中華大地的筋脈，造就了中華民族的文脈，其豐富的水土資源、深厚的人文底蘊孕育了輝煌燦爛的長江文明。長江文明是中華文明的重要組成部分，集中體現(xiàn)了中華文明的五大突出特性。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，必須深入理解和把握長江文明的豐富內(nèi)涵和重要價值，加強長江文明溯源研究和傳播展示，加強文化資源保護，推動文化創(chuàng)新發(fā)展，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。
長江文明源遠流長、綿延不絕，充分體現(xiàn)了中華文明突出的連續(xù)性
文脈千秋在，江河萬古流。習(xí)近平總書記指出：“中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。”中華文明的連續(xù)性是其區(qū)別于其他許多古老文明的重要標(biāo)志。這種連續(xù)性不僅體現(xiàn)在文字語言從未中斷、中華文化傳統(tǒng)一脈相承、政治發(fā)展脈絡(luò)清晰可循等方面，更體現(xiàn)在中華民族5000多年來的共同記憶和文化價值傳承之中。長江文明是底蘊深厚的文明，承載著中華民族的共同記憶，構(gòu)筑著中華民族共有精神家園，為中華文明的連續(xù)性提供了有力支撐。
長江文明源遠流長、綿延不絕，充分體現(xiàn)了中華文明突出的連續(xù)性。一系列考古發(fā)現(xiàn)表明，中華先民接續(xù)生活在古老的長江流域，繁衍生息、接力前行。浙江余杭良渚遺址、浙江余姚河姆渡文化遺址群、湖北天門石家河遺址、四川廣漢三星堆遺址、四川成都金沙遺址、四川阿壩金川劉家寨遺址、四川甘孜稻城皮洛遺址等考古發(fā)現(xiàn)，證實了長江流域埋藏著從青銅器時代上溯到石器時代的文化鏈。長江流域的文化鏈內(nèi)涵豐富、脈絡(luò)明晰，構(gòu)成了中華文明起源和傳承的多元圖景。玉蟾巖遺址、彭頭山遺址、城背溪遺址、大溪遺址、油子嶺遺址、屈家?guī)X遺址等考古發(fā)現(xiàn)，生動展現(xiàn)了長江流域的稻作文明源遠流長、一脈相承。從屈家?guī)X遺址的史前水壩，到始建于戰(zhàn)國的都江堰、始建于秦代的靈渠、始建于東晉的荊江大堤，再到新中國成立后建設(shè)的丹江口大壩、陸水水庫、葛洲壩及三峽工程，都表明長江水利工程歷史悠久，展現(xiàn)了長江文明以造福人類為目標(biāo)的重要特質(zhì)。長江文明從未斷絕的發(fā)展軌跡，彰顯了中華文明突出的連續(xù)性。
長江文明推陳出新、革故鼎新，充分體現(xiàn)了中華文明突出的創(chuàng)新性
長江文明正如浩浩蕩蕩的長江水，奔騰不息、充滿活力。習(xí)近平總書記指出：“中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。連續(xù)不是停滯、更不是僵化，而是以創(chuàng)新為支撐的歷史進步過程。”中華文明的創(chuàng)新性生發(fā)于歷史連續(xù)性與時代變革性的辯證統(tǒng)一，這種創(chuàng)新體現(xiàn)在其既堅守“明體達用”的傳統(tǒng)，又遵循“與時偕行”的規(guī)律。在中華民族發(fā)展史上，長江文明一直在文明創(chuàng)新方面發(fā)揮著重要作用，為中華文明在歷史縱深中既葆有根基的穩(wěn)固性，又增添發(fā)展的開放性提供重要支撐。
長江文明推陳出新、革故鼎新，充分體現(xiàn)了中華文明突出的創(chuàng)新性。長江流域的中華先民創(chuàng)造出石斧、石錛等工具和石矛、石鏃等武器，掌握了鉆木取火、播種百谷等技術(shù)，高擎文明的爝火，走過了舊石器時代的漫漫長夜。湖南寧鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)的晚商青銅禮器“四羊方尊”，四川廣漢三星堆遺址發(fā)掘的“青銅通天神樹”“青銅戴冠縱目面具”，浙江余姚河姆渡文化遺址群發(fā)掘的約7000年前的木制船槳、獨木舟，以及眾多已發(fā)掘的青銅器、船板殘片、陶瓷器、鐵器、玉器、炭化絲綢，充分展示了長江流域先民對于創(chuàng)造性理念和先進鑄造工藝的理解和掌握。先秦時期，楚文化成為長江流域文化代表，涌現(xiàn)了首創(chuàng)縣制、改革賦稅、重視科技、軍事優(yōu)先等治國方略，老子、莊子等思想家的思想精華，以及屈宋楚辭、編鐘樂舞等文化成果，開風(fēng)氣之先，代表了長江文明的一個高峰，成為中華文明的標(biāo)志性象征。“一切皆流，無物常駐”，歷史上長江流域形成的生產(chǎn)力和文明形態(tài)，推動綿延不斷、經(jīng)久不衰的中華文明在創(chuàng)新中永葆蓬勃的生命力。
長江文明追求大同、向內(nèi)凝聚，充分體現(xiàn)了中華文明突出的統(tǒng)一性
百川東到海，萬流總歸宗。習(xí)近平總書記指出：“中華文明長期的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，形成了多元一體、團結(jié)集中的統(tǒng)一性。‘向內(nèi)凝聚’的統(tǒng)一性追求，是文明連續(xù)的前提，也是文明連續(xù)的結(jié)果。”長期以來，“九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)”鮮明體現(xiàn)了中華文明突出的統(tǒng)一性，深深熔鑄于中華文明發(fā)展進程之中。中華文明多元一體格局，是在中國獨特的自然人文環(huán)境、綿延不斷的歷史發(fā)展中逐漸形成的。多源合流、百川歸一，既是長江的地理特征，更是長江文明的突出特質(zhì)。長江流域不同地域的文化在長期互動中逐漸形成了多元融合和相互認同的文明圖景，這是中華文明多元一體格局的重要縮影。
長江文明追求大同、向內(nèi)凝聚，充分體現(xiàn)了中華文明突出的統(tǒng)一性。土家族、苗族、彝族、侗族、藏族、回族等多個民族，共居長江之畔，同飲長江之水，共同組成了中華民族大家庭的重要部分。秦國“書同文，車同軌，量同衡，行同倫”，開啟了中國統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展的歷程。古代中央王朝對長江流域民族地區(qū)，先后采取過羈縻政策、土司制度、改土歸流政策，打破了“漢不入峒，蠻不出境”的狀況，出現(xiàn)了“五方之民共天下”的局面，促進了長江流域云、貴、川、桂、湘、鄂地區(qū)的民族融合。“六合同風(fēng)，九州共貫”等“大一統(tǒng)”思想推動了長江流域各民族、各地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展。長江流域的各族兒女血脈相通、命運相連，在反殖民、反侵略的斗爭中一呼百應(yīng)、同心協(xié)力，譜寫了保衛(wèi)長江、維護統(tǒng)一的壯麗史詩，形成和強化了休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的中華民族共同體理念。長江文明的這種特質(zhì)，厚植了中國人血脈里的家國情懷，深深體現(xiàn)和助力筑牢中華文明突出的統(tǒng)一性。中華文明的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。
長江文明海納百川、兼容并包，充分體現(xiàn)了中華文明突出的包容性
習(xí)近平總書記指出：“中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識。”長江流域水網(wǎng)密布、支流眾多，其地理跨度長、地勢落差大、地形地貌差異大，造就了通江達海的地理特質(zhì)，成為連接?xùn)|西、溝通南北的重要樞紐。長江開放包容的地域特性天然孕育了中華文明的包容性，不同文化在此交匯、互鑒共生，呈現(xiàn)出“和而不同”的文明生態(tài)。
長江文明海納百川、兼容并包，充分體現(xiàn)了中華文明突出的包容性。三苗、百越、百濮等部族在長江流域開辟地盤，古蜀國、巴國、楚國、吳國、越國在長江流域安營扎寨，東晉與南朝的宋、齊、梁、陳在長江岸邊的建康建立政權(quán)，五代十國時期的南吳、南唐兩代及吳越國、前蜀、后蜀、荊南國在長江流域建立，明朝在長江流域開國建都、奠基創(chuàng)業(yè)。這些朝代政權(quán)在長江流域的發(fā)展軌跡，不僅展現(xiàn)了中國古代治理智慧的實踐成果，更在文化融通中體現(xiàn)了長江文明兼容并包的特質(zhì)。
自古以來，長江流域的文化交流就蔚然成風(fēng)，推動了文化融合。比如：羌藏、巴蜀、湖湘、荊楚、皖贛、吳越等文化區(qū)及海派文化通過長江相互交匯貫通；農(nóng)耕文明、游牧文明、漁獵文明相互激蕩，長江文化與黃河文化、中原文化相互交融，等等。無論是治國理政經(jīng)驗的積累沉淀，還是不同文化的蓬勃發(fā)展，本質(zhì)上都反映了長江文明對多元文化的兼收并蓄。長江文明這種突出的包容性為中華文明突出的包容性提供了生動的歷史注腳。
長江文明崇尚和合、遵行大道，充分體現(xiàn)了中華文明突出的和平性
上善若水，水利萬物而不爭。習(xí)近平總書記指出：“和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來一直傳承的理念，主張以道德秩序構(gòu)造一個群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重。”中華文明的和平性，厚植于“和而不同”的文化基因與“天下大同”的理想追求。中華民族歷來注重和平交流，主張友好往來，追求協(xié)和萬邦，將“睦鄰友邦”“以和為貴”“和衷共濟”等理念世代相傳。長江文明推崇講信修睦、親仁善鄰的交往之道，既直接體現(xiàn)了中華文明的和平性，又為塑造中華文明的和平性提供了實踐支撐。
長江文明崇尚和合、遵行大道，充分體現(xiàn)了中華文明突出的和平性。長江文明以農(nóng)耕文明為根基，以文化包容為紐帶，以交流互鑒為路徑，為中華文明的和平基因提供了深厚滋養(yǎng)。比如，千百年來，景德鎮(zhèn)瓷器入長江、通外洋，走向世界、風(fēng)行天下。借助長江水系，景德鎮(zhèn)瓷器走昌江、進鄱陽，或逆贛江而行過大庾嶺，到嶺南出海，或從湖口進入長江，然后一路順江而下，經(jīng)南京、揚州入海，沿東南沿岸進入南海，踏上海上絲綢之路；一路逆江而上，經(jīng)漢口、進漢江，過河南、入山陜，從右玉走西口，輾轉(zhuǎn)陜西、河套進甘肅，走西域絲綢之路；或從張北走東口，走上草原絲綢之路。16世紀(jì)的英國博物館地圖上，中國城市只標(biāo)有3個，景德鎮(zhèn)就是其中之一，足見其影響力。
又如，中蒙俄萬里茶道借助長江水系，成為中華文明和歐亞文明相互交流的文化共享之路，在世界近代史上具有深遠的文化價值。它從福建武夷山的下梅古鎮(zhèn)開始，經(jīng)江西鉛山的河口古鎮(zhèn)進鄱陽湖、走長江，與從湖南安化、湖北赤壁出發(fā)的茶道在漢口匯合，逆漢水到襄陽，從河南到山西，走上蒙古草原，再到達蒙古國的烏蘭巴托和俄羅斯的恰克圖、莫斯科、圣彼得堡等地。
再如，長江流域自古商貿(mào)繁密、商埠繁多，商路輻輳、商賈云集，以豐富物產(chǎn)和便捷交通，加強了商品與文化交流互動。商人們“販運綢緞于杭州，販茶糖于漢口，販葛布于四川”；古代“四大米市”無錫、長沙、蕪湖、九江興盛于長江之濱；唐朝時揚州成為中亞地區(qū)粟特胡商經(jīng)營珠寶的集散地，來自長江流域的稀有物資，尤其是絲綢、陶瓷、茶葉等匯聚于絲綢之路，遠銷地中海地區(qū)和非洲東海岸；等等。
長江文明的發(fā)展，有力促進了我國各區(qū)域各民族之間的交流融合，有力促進了中華文明與世界文明的交流互鑒。長江文明所蘊含的開放包容理念，為塑造中華文明的和平性提供了重要助力。明代鄭和下西洋攜帶了大量的金銀器、瓷器、青銅器、鐵器、漆器、絲綢、茶葉、谷物等中國特產(chǎn)，播撒下和平與友誼的種子，促進中外貿(mào)易融通和文化交流，再次鮮明體現(xiàn)了中華文明之中懷柔遠人、協(xié)和萬邦的對外交流理念。
江流天地，長波萬里。習(xí)近平總書記關(guān)于要把長江文化保護好、傳承好、弘揚好的重要論述，充分體現(xiàn)了對長江文明的高度重視和深刻把握，為我們正確認識和理解長江文明、加強長江文明溯源研究和傳播展示提供了根本遵循。新征程上，保護好、傳承好、弘揚好長江文明，是延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信的題中應(yīng)有之義，也必將為文化強國建設(shè)注入強大的精神推動力和現(xiàn)實創(chuàng)造力。（劉漢俊，作者為武漢大學(xué)兼職教授）
來源：人民日報
